BAKARA-260

Bismillâhirrahmânirrahîm

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

Ve iz kâle ibrâhîmu rabbî erinî keyfe tuhyil mevtâ kâle e ve lem tu’min kâle belâ ve lâkin li yatmainne kalbî kâle fe huz erbeaten minet tayri fe surhunne ileyke summec’al alâ kulli cebelin minhunne cuz’en summed’uhunne ye’tîneke sa’yâ(sa’yen), va’lem ennallâhe azîzun hakîm(hakîmun).

AÇIKLAMA

Bismillâhirrahmânirrahîm

Hz. İbrâhîm ile Allah arasında yakın bir ilgi vardır. Hz. İbrâhîm hanifti yani İslâm'dı yani ruhuyla, vechiyle, nefsiyle, iradesiyle Allah'a teslim olmuştu. Bu teslimiyet üst boyuttaydı. Allahû Tealâ Hz. İbrâhîm'i evlâdını Allah'a kurban etmekle vazifelendirmişti. Hz. İbrâhîm, Hz. İsmail'e bunu söylediği zaman o da hazırdı. Ama Hz. İsmail'i bıçak kesmedi ve Allahû Tealâ bir koç gönderdi.

Allahû Tealâ'nın ölüleri dirilttiğini, parçalanan kuşlar kendisine geri dönünce Hz. İbrâhîm açık bir şekilde anlamıştır. Ölüm ve hayat insanlara göredir. Allah için ölüm söz konusu olamaz. O, kâinatı hayatıyla, ölümüyle, herşeyiyle Yaratan'dır.

Bütün faniler için bir gün doğmak, bir gün de ölmek vardır. Kıyâmet günü insanoğlu bir defa daha canlanacaktır. Sonra bir defa daha öldürülecek, bir defa daha hayata getirilecektir. Böylece herkes iki defa ölecek, iki defa dirilecektir.

Allahû Tealâ kuşları nasıl ölümlerinden sonra diriltiyorsa, nasıl bir evvelki âyet-i kerimedeki kişiyi yüz yıl, Kehf Mağarası'ndakileri dört yüz yıl ölü tuttuktan sonra canlandırıyorsa dilediğini dilediği standartlarda tekrar hayata getirir. Allahû Tealâ, Hz. Musa zamanında İsrail kavmini öldürmüş, sonra da tekrar canlandırmıştır.

Öyleyse Allah herşeye kaadirdir. Azîz'dir; güçlülerin en güçlüsüdür. Hakîm'dir; hikmet sahibidir.