ÂLİ İMRÂN-165

<<<<<3/ÂLİ İMRÂN-165>>>>>

Bismillâhirrahmânirrahîm

أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

E ve lemmâ asâbetkum musîbetun kad asabtum misleyhâ, kultum ennâ hâzâ, kul huve min indi enfusikum innallâhe alâ kulli şey’in kadîr(kadîrun).

AÇIKLAMA

Bismillâhirrahmânirrahîm

Âmentü şerhinin 6.sında "Hayır da şerr de Allah'tandır." diyorlar!

Allahû Tealâ da diyor ki: "Hayır Bizdendirama şerr, sizin nefsinizdendir."

Burada Allahû Tealâ, onların başına gelen musîbetin, nefslerinin sebebiyle geldiğini söylüyor. Yani kişi, bir şeyler kazanır, bir şeyler kaybeder. İkisi de mümkün ve geçerlidir. Ne zaman insan bir şeyler kaybederse; nefsi sebebiyledir. Kazandıkları kendi aksiyonları ya da kader sebebiyle olabilir. Başka birinin bize yaptığı bir zulüm, bizim derecat kazanmamıza;yani hayra ulaşmamıza sebebiyet verebilir. Kendi irademizle Allah'ın bir emrini yerine getirdiğimiz zaman gene derecat kazanırız.

Yasak ettiği bir fiili işlememeyi başardığımız zaman gene derecat kazanırız. Nefslerin vücuda getirdiği bir yanlış davranış, nefs sebebiyle oluşan bu negatif sonuçlar, üzerinize hep musîbet şeklinde gelecektir. Diyoruz ki;siz, bütün başka insanlar, bir de Allah var;3 grup. Sizden, dışınıza hangi etken ulaşırsa negatif veya pozitif istikamette, toplumdan aynı şekilde karşılık alırsınız. Eşitlik hiç bozulmaz.

Başkalarına bir zarar vermişsek, onları huzursuz eden bir davranışta bulunmuşsak, mutlaka onlardan bize o davranışın misli geri dönecektir. Allah'ın kanunu, böyle bir dizayn içindedir. Ama eşitliğin gerçek anlamda tamamlandığı an, her olayın vücuda geldiği andır. Olay ve olayın hakettiği negatif veya pozitif derecat, aynı anda tahakkuk eder. Aynı anda Allah hesabı sıfırlar. Kim başkasına zulmederse, zulmü kadar derecat kaybeder. Okişi için hesap bitmiştir. Kötü işlevi yapmıştır, karşılığında da negatif puanı almıştır, iş sıfırlanmıştır. Ama başkasına zararı dokunduğu, kul hakkı oluştuğu için;zararı veren zalimin kaybettiği dereceler, zarara muhatap olan mazluma hediye edilir Allahû Tealâ tarafından. Okişi bu sebeple hayra ulaşmış olur.

Bu âyet-i kerimeye göre Allahû Tealâ'nın bir başka hususu daha var: Zararı verdiği zaman iki misli veriyor. Ne zaman bir başkasına zarar verirseniz, Allah size aynı zararı verir. Ruhunuz da nefsinize aynı zararı bir defa daha verir. Böylece iki kat zararı çekersiniz. Birine bir kötülük yaptıysanız, Allahû Tealâ size onun manevî azabını yaşatır, bir kat. Ruhunuz da nefsinize yaşatır ki ruhunuzabunu yaptıran gene Allah'tır.

Öyleyse Allahû Tealâ iki kat azap tattırır. Aksini düşünelim, birine bir güzellikle muamele ettiniz, iyilik ettiniz, onun mutlu olmasına sebebiyet verdiniz;o zaman Allahû Tealâ da size bu güzelliği yaşatacaktır, bir kat. Arkadan da ruhunuz nefsinize ferahlık verecektir; bir kat daha yaşayacaksınız. Neticede ruhunuza da bunu yaptıran Allah olduğu cihetle, Allah size hep iki kat verecektir. Yetmez. Öldüğünüz zaman mezarda hem sevaplarınızın karşılığı, manevî mutluluk olarak size yeniden ödettirilecektir hem de başkalarına yaptığınız zararların ve kendinize yaptığınız zulmün karşılığı size gene azap olarak ödettirilecektir.

Böylece herkes yaptığı her kötülüğün bedelini 3 kat olarak zaten öder, ölüme kadar geçen devrede ve ölüm anında. Cehennemde görülen azap, günahları sevaplarından fazla olanların ebedî cezasıdır. O kişi, yaptığı bütün kötülüklerin bedelini 3 kat olarak ödemiştir. Buna karşılık yaptığı bütün güzelliklerin karşılığını da 3 kat olarak almıştır, Allahû Tealâ'dan. Sonuç;sıfıra sıfır elde var sıfırdır. Öyleyse kişinin günahları fazlaysa, cezayı cehennemde çekecektir. Sevapları fazla olsaydı, cennete girecek, ebediyyen orada kalacaktı.

3/ÂLİ İMRÂN-165

Bismillâhirrahmânirrahîm