ÂLİ İMRÂN-43

<<<<<3/ÂLİ İMRÂN-43>>>>>

Bismillâhirrahmânirrahîm

يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ

Yâ meryemuknutî li rabbiki vescudî verkai mear râkiîn(râkiîne).

AÇIKLAMA

Bismillâhirrahmânirrahîm

Burada Allahû Tealâ'ya secde etmek, rükû etmek ve kanitin olmak söz konusudur. Kanitin olmak, ayaktayken gerçekleşen bir olaydır. Rükû, bir insanın vücudunu belinden itibaren yere paralel hale getirmesi; secde de bir insanın, başını yere koyması halidir. Kıyam da ayakta durması halidir.

Kanitin olmak, kişinin ayaktayken kendisinden bir şeylerin ayrıldığını, ayaklarından yukarıya doğru çıktığını, başından onu terkettiğini, bu bir şeylerin Allah'a doğru uzaklaştığını, Allah'a ulaştığını, onların Allah'ın Zat'ında yok olduklarını, bir süre orada kaldıktan sonra tekrar yola çıktıklarını ve kişiye geri döndüklerini düşünmesidir. Sonra ayaklarından itibaren yukarıya doğru yükseldiklerini hissetmeye çalışır, kısa bir zaman sonra bunu hissetmeye başlar. Bir taraftan ayaklarından, omuzlarına doğru yükselirken ayakları, bacakları, karnı, göğsü ve başından yukarıya doğru yükselecek. Öbür taraftan da kişinin ellerinden gene kolları üzerinden omuzlarına gelen, omuzlarından da başına ulaşan, başından Allah'a doğru yükselen, içinden bir şeyleri hissedecek. Bunlar başının üzerinden kişiyi terkedecekler. Allahû Tealâ bütün nebîlerine, resûllerine hep kanitin olmak emrini vermiştir.

Allah'a dönebilecek özellikte olan ama kişinin kanitin olmasını sağlayacak olan şeyler, ruhtan, fizik vücuttan, nefsten ayrı Allah'ın verdiği özel bir ihsanıdır. bunlar kişiyi terkeder sonsuz hızla Allah'a ulaşır ve Allah'ta yok olurlar. Kişiyi terkeden bu nesne bir süre Allah'ta kalır. Ve aradan birkaç tane secde geçince tekrar kişiye geri döner. Kişi bu şeylerin tekrar başından vücuduna girdiğini hissetmelidir. Vücuda girer başından ayak parmaklarına kadar ulaşır ve bütün vücudu kaplar.

Allahû Tealâ'yı görmeden düşünerek sizden ayrılan şey, Allah'a ulaşmıştır. Allah'ın Zat'ında ifna olmuştur ve tekrar geriye dönmüştür. Ve tekrar sizin vücuda girmiştir. Bu girişler çıkışlar her namazda birkaç defa tekerrür edecektir. Allahû Tealâ'ya gidip hemen geri dönmesi söz konusu değildir.

Allahû Tealâ, Hz. Meryem'e: "Secde et ve rükû edenlerle birlikte rükû et" diyerek namazın diğer faktörlerini de uygulatmaktadır. Eğer mümkünse herkes, namazın farz hükmünü, başkalarıyla beraber kılmalıdır. Sünnetler için böyle bir vecibe söz konusu değildir. Ama farzlarda rükû da kıyam da secde de başka insanlarla birlikte yapılmalıdır. Bu emrin, küçük bir noktasına dikkat edilmelidir. Namazda imam mutlaka herkesten daha evvel secde eder, rükû eder, kıyama kalkar. Çünkü imam takip edilmesi lâzımgelen kişidir. Namazın bütün sorumluluğu imamın omuzları üzerindedir. Yaptığı yanlışlardan o mes'uldür. Namaz kılanların üzerine imamı takip etmek istikametinde hiçbir sakınca söz konusu değildir.

3/ÂLİ İMRÂN-43

Bismillâhirrahmânirrahîm