NİSÂ-125

Bismillâhirrahmânirrahîm

وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً

Ve men ahsenu dînen mimmen esleme vechehu lillâhi ve huve muhsinun vettebea millete ibrâhîme hanîfâ(hanîfen). Vettehazallâhu ibrâhîme halîlâ(halîlen).

AÇIKLAMA

Bismillâhirrahmânirrahîm

Allahû Tealâ bu ayeti kerime de fizik vücudun (vechin) Allah’a teslimini açıklıyor. Burada nefs Allah’a teslim oluyor. Nefsin Allah’a teslimi demek, nefsin afetlerden arınmasıdır ve böylece Allah’ın bütün emirlerini yerine getiren bütün yasak ettigi fiileri asla işlemeyen bir özellik kazanmasıdır. İşte nefste afetler tamamen yok olmadığı halde (az bir miktar kalmasına rağmen) fizik vücud Allah’ın bütün emirlerini mutlak olarak yerine getiren, yasak ettiği hiç bir fiili işlemeyen bir özellik kazanır. Nefsden daha evvel kazanır bunu. İşte o zaman fizik vücut Allah’a teslim olmuştur. Ali İmran suresinin 20. ayeti kerimesine göre bundan 14 asır evvel bütün sahâbe fizik vücutlarını (veçhlerini) Allah’a teslim etmişlerdi. Ne yazık ki 14 asır sonra bugün, din alimleri insanın ruhunun, fizik vücudunun ve nefsinin Allah’a teslim olacağı konusunda artık hiç bir fikrin sahibi değiller ve Allah’a teslim olmaya şiddetle karşı çıkmaktalar. Oysa ki Allahû Tealâ insanların ruhlarını da, fizik vücutlarını da, nefslerini de Allah’a teslim etmelerini emrediyor, ve üzerimize de böylece farz kılmış oluyor. Bundan 14 asır evvel bütün sahâbe ruhlarını da, fizik vücutlarını da, nefslerini de Allah’a teslim etmişler.

Bundan sonra eğer seninle tartışırlarsa o zaman onlara de ki: "Ben ve bana tâbi olanlar vechimizi (fizik vücudumuzu) Allah'a teslim ettik. O kitab verilenlere ve ümmîlere: "Siz de vechinizi (fizik vücudunuzu) (Allah'a) teslim ettiniz mi?" de. Eğer teslim ettilerse, o taktirde, hidayete ermişlerdir. Ve eğer yüz çevirirlerse, o zaman sana düşen sadece tebliğdir. Ve Allah, kullarını en iyi görendir.