EN'ÂM-144

Bismillâhirrahmânirrahîm

وَمِنَ الإِبْلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ وَصَّاكُمُ اللّهُ بِهَذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

Ve minel ibilisneyni ve minel bakarisneyn(bakarisneyni), kul âz zekereyni harrame emil unseyeyni emmâştemelet aleyhi erhâmul unseyeyn(unseyeyni), em kuntum şuhedâe iz vassâkumullâhu bi hâzâ, fe men azlemu mimmenifterâ alâllâhi keziben li yudillen nâse bi gayri ilm(ilmin), innallâhe lâ yehdîl kavmez zâlimîn(zâlimîne).

AÇIKLAMA

Bismillâhirrahmânirrahîm

İnsanlar daima iki grup oluşturmuştur:

1. Allah'ın tarafında olanlar.
2. Şeytanın tarafında olanlar.

Farklılıkları son derece açıktır. Allah'ın tarafında olanlar, Allah ne emretmişse onu emrederler, neyi yasak etmişse onu yasak ederler. Şeytanın taraftarları, Allah neyi emretmişse onu yasaklarlar, neyi yasaklamışsa onu emrederler. Kalın çerçeve içinde, bu âyetin muhtevası içinde insanlara baktığımızda, kim Allah'ın tarafındadır, kim şeytanın tarafındadır hemen anlaşılır.

Allahû Tealâ burada hayvanlardan bahsediyor ama söz konusu olan Allah'ın emirlerine ve yasaklarına riayet konusunda orada bir vasiyet yer alıyor. Kesilecek, eti yenecek olan hayvanlardan bahseden bu âyet-i kerimenin ruhunda Allahû Tealâ: "Allah'ın vasiyet ettiğinin yerine insanlara onun tam zıddı olan şeyleri öğütleyerek, böylece Allahû Tealâ'ya karşı yalanla iftira edenden daha zalim kim vardır?" diyor. Bu, tagut (insan ve cin şeytanlar), Allah'ın söylediklerinin tam tersini söylerler ve Allah'ın söylediklerini söyleyenleri de sahtekârlıkla itham ederler. İki defa üst üste Allah'a ihanet içindedirler. Hem yanlış söylemekle ihanet içindedirler, hem de doğruyu söyleyeni sahtekâr olarak tanıtmaya çalışmakla ihanet içindedirler.

Allahû Tealâ, Allah'a ulaşmayı dilemeyi emretmiş. Bir kısım insan: "Allah'a ulaşmayı dileyeceksiniz." diyor. Bir kısım insan da: "Hayır Allah'a ulaşmayı dilemeyeceksiniz." diyor. Allahû Tealâ ne emretmişse bunu bütün sahâbe gerçekleştirmiştir. Hepsi Peygamber Efendimiz (S.A.V)'in ve Kur'ân'ın emriyle Allahû Tealâ'ya ulaşmayı dilemişler. Bütün sahâbe Allah'a ulaşmayı dilemişler.

Öyleyse doğru; Allah'a ulaşmayı dilemektir. Ama Allah'ın emirlerini söyleyenlerle, o emirleri söyleyenlere "sahtekâr" diyenler arasındaki farkı belirtmek üzere Allahû Tealâ burada şunu söylüyor: "Allah'ın vasiyet ettiklerine karşı yalanla iftira edenden daha zalim kim vardır?" Allah'ın söylediklerinin tam tersini söyleyerek, onları inandıran, Allah'ın yolundan saptıran ve Allahû Tealâ'nın emirlerini bildirenleri de sahtekâr ilân ederek bir defa daha zulmeden insanlar; onlar ihanet içindedirler.

İşte safhalara bakıldığında, Allah'a ulaşmayı dileyeceksiniz. Bütün sahâbe Allah'a ulaşmayı dilemişlerdir. Ama bir kısım insanlar: "Hayır Kur'ân-ı Kerim'de Allah'a ulaşmayı dilemek yoktur. Kim böyle bir şey söylüyorsa o bir sahtekârdır." diyorlar.

Sonra Allahû Tealâ; "Mürşidinize ulaşacaksınız." diye emrediyor. Bütün sahâbe, Peygamber Efendimiz (S.A.V)'e, sonra dört halifeye ulaşmış, sonra da sahâbeye ulaşılıp tâbî olunmuş. Ama "olmayacaksınız" diyorlar. Ve kim mürşid olduğunu söylüyorsa, kim "Mürşide tâbî olmak farzdır." diyorsa, "O sahtekârdır." diyorlar. İki defa zulüm. Sonra Allahû Tealâ: "Ruhunuzu ölmeden Allah'a ulaştırın." diyor. Bütün sahâbe ölmeden evvel ruhlarını Allah'a ulaştırmışlardır. Şeytanın ilminde olan insanlar: "Hayır, insan ruhunun ölmeden evvel Allah'a ulaşması mümkün değildir. Çünkü ruh, insana hayat verir. Ruhu, Azrail (A.S) aldığı anda insan ölür. Ancak ölülerin ruhu Allah'a ulaştırılabilir." diye yalan söylüyorlar, Allah'a karşı iftira ediyorlar.

Öyleyse gene Allah'ın tarafında olanlarla, şeytanın tarafında olanlar; insan ve cin şeytanlar bir defa daha devreye girmektedir. Allahû Tealâ gerekli âyet-i kerimelerde insan ruhunun ölmeden evvel Allah'a ulaşmasına mani olanlara zaten açıkça "zalim" diyor.

Daha sonra Allahû Tealâ: "Fizik vücudunuzu Allah'a teslim edeceksiniz." diyor. Bütün sahâbe fizik vücutlarını Allah'a teslim etmişler. Ve diyorlar ki: "Hayır, fizik vücudun Allah'a teslimi diye onların anlattığı gibi bir şey söz konusu değildir. İslâm'ın 5 tane şartını yerine getiren herşeyi yapmıştır. Teslim de olmuştur, işi bitirmiştir." O, "işini bitirmiş" denilen insanlarınsa hiçbirinin kurtulması mümkün değildir.

Daha ötede nefsin, iradenin teslimi vardır. Allah'ın dostları, hepsinin teslim edilmesi gerektiğini söylerler. Bütün sahâbe hepsini teslim etmişler ve tagut (insan ve cin şeytanlar): "Hayır, böyle bir şey yoktur Kur'ân-ı Kerim'de." deyip işin içinden çıkarlar. Ayrıca, bunların farz olduğunu söyleyenleri, sahtekârlıkla itham ederler, iki defa zulmederler. Hem Allah'ın söylediklerinin tam zıddını söylemekle insanlara ve kendilerine zulmederler, hem de doğruları söyleyenlerin sahtekâr olduğunu iddia etmekle bir defa daha zulmederler.